في حوار صحفي خاص .. زینة الكندي تكشف عن مشاریعھا الأدبیة المستقبلیة

جوهرة العرب / خاص وكالة أخبار المرأة - حوار الإعلامیة سحر حمزة 

دبي - بدأت تجربتھا الأدبیة منذ الصغر ونضجت موھبتي الأدبیة مع الأیام للتحول إلىى أدیبة متمكنة تكتب الخواطر وتنظم الأشعار والقصائد التي تنشر في الصحف والمواقع الإلكترونیة ومواقع التواصل الاجتماعي ،لھا مشاركات خجولة مع عدد من دواوین الشعراء العرب وأصدرت العام 

الماضي دیوان شعر بعنوان إبداع 100 مبدع عربي وزاد عدد المشاركین فیھ عن 122 كاتب وأدیب وفنان تشكیلي وخطاط في لوحات وقصائد تعبیریة ضمھا الدیوان الذي وقع في أكثر من 480 صفحة من الحجم الكبیر وصدر في القاھرة وتم توقیعھ ھناك بحضور كبار الإعلامیین والمثقفین والأدباء والشعراء والفنانین الذواقین للندرة والتفرد الأدبي أنھا الكاتبة والشاعرة الإماراتیة من أصول یمنیة من حضرموت الیمن كان لوكالة أخبار المرأة العربیة في دبي وقفة أدبیة في حوار صحفي خاص تالیا نصھ :-

*بدایة الأدیبة والشاعرة زینب ابو بكر التوي الشھیرة بزینة الكندي ممكن تعریف مختصر لسیرتك الذاتیة؟؟

- أھلا وسھلا طبعا أنا أسمي الأصلي زینب أبوبكر التوي من الإمارات... أحمل شھادة جامعیة .. عملت في وزارة التربیة والتعلیم الإماراتیة عدة سنوات جتى وصلت لمنصب وكیلة مدرسة متقاعدة وحالیا موھبتي بأن أبقى كاتبة خواطر ویعرفني الجمھور كأدبیة وشاعرة .. 

* ماذا عن بدایاتك الأدبیة كیف برزت موھبتك؟

البدایات الأدبیة كانت منذ 5 سنوات حیث كنت أكتب في منتدیات الفیس بوك وفي صفحاتي الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي الشھیر الفیس بوك ومن ھنا بدا القراء یعرفوني ویتابعون أشعاري .

* من ھو الأدیب القدوة لك او الأدیبة وأیھما تفضلین الشعر القدیم أم الحدیث الحر ؟

-. یعجبني الأدب القدیم والحدیث بأنواعھ وشعراء العصر. القدیم والمھجر شعراء وشاعرات وتعجبني كثیرا قصائد الشیخ زاید حكیم العرب رحمھ الله بأني نھضة الإمارات وتطورھا وأتابع قصائده الغنائیة في الیوتیوب. وجوجل والتلفاز أشعار جمیلة جدا وكنت أقرأ لكتب الشاعر الإماراتي مانع بن سعید العتیبة ویعجبني أسلوبھ في الشعر الجمیل وقد كان وزیر للثروة البترولیة سابقا في الإمارات شاعر متمیز كما تعجبني قصائد. نزار قباني ... وقرأت لكتاب فالح حنظل كتاب عن الشعر والشعراء في الإمارات والخلیج ... یعجبني أشعار الأبنودي.. تابعت. العدید من الشعراء في مواقع التواصل الاجتماعي.

*من كان وراء بروز موھبتك وتشجیعك على الكتابة ؟؟

-وجدت تشجیع من إخوتي ومن الكاتب الأردني. خمیس النجار والصدیقة المھندسة. اللیبیة عفاف في أول منشوراتي في الخواطر.. 

* ما ھي أبرز أعمالك الأدبیة؟

-شاركت في العدید من منتدیات. الفیس وشاركت في مسابقات وسجالات شعریة. كما تم عمل لقاء معي في أحد المجلات الالكترونیة والمنتدیات في الفیس بوك ... ثم تم نشر خواطري في العدید من المجلات الالكترونیة والمنتدیات وقد تحصلت. على شھادات شكر وتقدیر. متعددة في أمسیات وسجآلات ومسابقات ..تحملت مسؤولیة .. تحملت مسؤولیة. إدارة العدید من المنتدیات في الفیس والواتس.. وأصدرت مؤخرا دیوان شعر إبداع مائة عربي بمشاركة أكثر من 122 أدیب عربي وفنان تشكیلي وخطاطین ولي مشاركات عدیدة في الدیوان الذي صدر في مصر العربیة .

*أین تجدین نفسك أكثر بالخواطر آم الشعر ؟

 -طبعا الخواطر سمة ترافقني وھي موھبة تراودني منذ أكثر من 5 سنوات. بدأت بكتابة الخواطر. ثم الأشعار الرومانسیة والأدبیة المتنوعة وتعتبر الخواطر والأشعار شيء جمیل وجزء من إبداعي في المجال الأدبي ، وأحب ان اكتب فیھا رغم أن الأشعار الغنائیة تروق لي كالخواطر في كتابتھا لكني أجد فیھا صعوبة نوعا ما عن الخواطر. وتحتاج. لتنظیم أكثر وجمالیة لكني أحاول أن أكتب الشعر الغنائي مع الخواطر 

 والأشعار العادیة. والوطنیة. والشعر والخواطر بأنواعھا عن الطفل. .. عن الوطن .. عن المرأة .. القصائد الدینیة .. عن الرسول صلى الله علیھ وعلى آلھ وصحبھ وسلم. .. اكتب عن الأعیاد والمناسبات المتنوعة الدینیة والوطنیة ... كما اكتب عن قصص الأطفال وقصص متنوعة تجارب. بسیطة قصص قصیرة ولي فیدیوھات خواطر لي نشرت في الیوتیوب وفي الخواطر أجد نفسي ویعجبني الشعر كثیرا ولي بدایات في كتابة القصص ولدي خطة مستقبلیة لإصدار دیوان شعر خاص بي ومجموعة قصصیة أدبیة من واقع الحیاة .

*ما رأیك بصورة المرأة العربیة الیوم في الإعلام ؟؟وما رأیك بوضع المرأة العربیة المعاصرة الیوم ؟

-المرأة العربیة لھا تقدیر واحترام في المجتمع فھي سیدة عربیة مسلمة تحترم قوانین الإسلام. والمشرع أنصف المرأة العربیة وأتاح لھا الفرصة للعمل والإبداع في أمور متعددة في الحیاة لھذا أصبحت تحترم. بكیانھا وتمیزھا وباسمھا كما أصبحت المرأة ھي متفھمة لواقعھا المعاصر وتعیش المعاصرة مع الحفاظ على عادتنا العربیة الأصیلة فھي تحترم زوجھا وتحافظ على أسرتھا ونجحت في أن تكون أسرة 

 صالحة ثابتة بمبادئ الأصالة المعتمدة على التمسك. بالعادات والتقالید الإسلامیة حتى في المعاملات یحترم الرحل. المرأة في العدید من الأمور ھي تحافظ على أسرتھا الأم مدرسة إذا أعددتھا أعددت شعب طیب الأعراق كما احترم الإسلام المرأة احترم المجتمع وحتى الشعراء. في إشعارھم.. حتى في المیراث لھا حقوق والمشرع أعطى لھا حقوقھا وفي الزواج وفي الأسرة والبیت وحضانة الأبناء وتربیتھم وأمور أخرى

*كیف تصفین الحالة الثقافیة الیوم وخاصة المجال الأدبي وأین أنت منھ؟؟

- ممكن أن أصفھا أنھا متخمة بالثقافة الولیدة حیث نجد الكثیرون من الأدباء یظھرون ثم یختفون لأنھم بالأصل لا یحملون الموھبة بطریقة واقعیة تمكنھم من الاستمرار بالكتابة والخوض في الأدب والشعر.

*ما رأیك بالمنتدیات الثقافیة عبر وسائل التواصل الاجتماعي خاصة الواتس اب ؟

المنتدیات الأدبیة سواء كانت في الفیس أو الواتس لھا رواج في إظھار مقدرة الأدیب في نشر إبداعاتھ وتعریف. الناس بھ وبما ینشره من التقدیر والشكر. للمشاركات .. وھي وسیلة لطرح. الأفكار. الأدبیة. وتحقیقھا على أرض الواقع... أشعار أو خواطر أو قصص أدبیة وھي وسیلة للتواصل. الأدبي وإقامة الأمسیات والمسابقات والسجال الشعري والحصول على شھادات وسیلة للتعارف والتواصل الطیب ووسیلة للتنافس. الشریف ووسیلة لمعرفة إبداع الآخرین وتشجیعھم والاستفادة من خبراتھم وإبداعاتھم وسیلة لإقامة محاضرات أدبیة والمناقشات الھادفة لتطویر الخبرات والمعارف وسیلة لجمع الأشعار وغیرھا

*ما ھو الذي یمیز العربیة عن غیرھا من النساء في العالم؟

-المرأة العربیة تتطور في مجالات متنوعة. فھناك صغیرة للنوایا الحسنة تتطور المرأة حسب تطور المجتمعات. وتقدمھ حسب تشجیع الرجل لھا حسب خبراتھا. حسب إبداعھا وقدراتھا الشخصیة وقوة إرادتھا وحكمتھا في مواجھة متطلبات. العصر من تطور تقف مع الرجل في الواقع العملي والأسري في تربیة. الأبناء في تنظیم میزانیة الأسرة. في التعاون مع الزوج في الحیاة الأسریة. والعملیة..