في ختام منتداه الثاني للإسلام السیاسي ... تریندز ینظم ندوة: "الإخوان المسلمون في العالم العربي: مظاھر الأفول ومحاولات البقاء"

اختتم مركز تریندز للبحوث والاستشارات سلسلة ندوات وفعالیات "منتدى تریندز للإسلام السیاسي

السنوي الثاني" الذي حمل عنوان: "مشروع التمدد الإخواني: حدود التراجع والمآلات"، إذ نظم أمس

الثلاثاء، الندوة الثالثة والأخیرة من المنتدى بعنوان: "الإخوان المسلمون في العالم العربي: مظاھر

الأفول ومحاولات البقاء"، وذلك بمشاركة نخبة من الخبراء والمختصین من دول مختلفة.

ورحبت ریم إبراھیم الحوسني الباحثة بمركز تریندز في كلمة تقدیمیة للندوة بالمشاركین في المنتدى

الذي یھدف إلى رصد التطورات التي طرأت على مشروع جماعة الإخوان المسلمین، لاسیَّما ما یتعلق

بتراجع ھذا المشروع ومآلاتھ بعدما ما تعرضت لھ الجماعة من نكسات خلال السنوات القلیلة الماضیة.وشارك في الندوة مجموعة من الخبراء والباحثین والأكادیمیین المتخصصین في حركات الإسلام

السیاسي، وأدار فعالیاتھا ھاني الأعصر المدیر التنفیذي بالمركز الوطني للدراسات بمصر، الذي أشار

إلى محاور الندوة الأربعة؛ مظاھر أفول الأیدیولوجیة الإخوانیة في العالم العربي، وتأثیر الحالة التونسیة

على مستقبل الإخوان، واستراتیجیات الجماعة للبقاء والاستمراریة، ورؤیة مستقبلیة لمآلات الجماعة.

مآلات جماعة الإخوان المسلمین في العالم العربي.. رؤیة مستقبلیة

وقد أكد سعادة ضرار بالھول الفلاسي، عضو المجلس الوطني الاتحادي والمدیر التنفیذي لمؤسسة

وطني الإمارات، في مداخلة بعنوان: "مآلات جماعة الإخوان المسلمین في العالم العربي.. رؤیة

مستقبلیة" أوضح فیھا أن دولة الإمارات كانت كاسر أمواج ما یسمى بـ"الربیع العربي" وأن "الإخوان"

كانوا أحد مكونات ھذا "الربیع".

وأضاف أن الإخوان دائماً ما استغلوا قضیة المظلومیة، وھو الأمر الذي ساعد على ركوبھم للموجة في

أوروبا تحدیداً ومنھا إلى المنطقة العربیة، مبیناً أن الإخوان كان لدیھم تعطش للسلطة؛ ما سرَّع من

خطواتھم للاستحواذ على السلطة التي وصلوا إلیھا بسبب التصویت الغاضب الذي مارسھ الناخبون ضد

النظام السابق ولیس اقتناعاً بالإخوان أنفسھم، مشیراً إلى أن ھناك صراعات عدة بین الكثیر من فصائل

الإخوان في الوقت الراھن، وھو ما أظھر وجود تیار لیبرالي متطرف أیضاً یحاول أن یسوق نفسھ

للغرب.

وشدد الفلاسي على ضرورة تجفیف مصادر تمویل جماعة الإخوان المسلمین، وأھمھا جمعیات العمل

الخیري التي تستغلھا الجماعة في جمع المال من خلال التبرعات، منبھاً إلى أن الملجأ الوحید الذي

سیبقى للإخوان ھو لندن، متوقعاً أن تلفظھم أیضاً ھي الأخرى بعد أن لفظتھم تركیا التي لم تعد ملاذاً

للإخوان. وأكد أن جماعة الإخوان المسلمین ستختفي من المشھد السیاسي بشكل كامل إذا استطعنا

تجفیف منابع التمویل الخاصة بھم، مشیراً إلى أن الإخوان عزلوا أنفسھم بسبب عنصریتھم وممارستھم

الاغتیال السیاسي للعدید من الشخصیات السیاسیة التي اختلفت معھم.

استراتیجیات الجماعة للبقاء والاستمراریة

من جانبھ قال الدكتور علي مصطفى الأستاذ المشارك بجامعة لیون الكاثولیكیة بفرنسا في ورقة عمل

بعنوان: "استراتیجیات الجماعة للبقاء والاستمراریة" إن تأثیر أیدیولوجیة الإخوان المسلمین على

الأحزاب والحركات الإسلامیة المغربیة یشكل موضوعاً لنقاش سیاسي وفكري دائم بین معسكرین؛

المعسكر الأول یرى أن الإسلامویة المغربیة نابعة من الداخل ولا علاقة لھا بأیدیولوجیة الإخوان

المسلمین، أما المعسكر الثاني فیؤكد أن الأحزاب والحركات السیاسیة الإسلامیة كانت دائماً متأثرة

بأیدیولوجیة إسلامیة استوردتھا ھذه الأحزاب والحركات في ستینیات وسبعینیات القرن الماضي.

وأوضح أن السلطات المغربیة تمیل إلى التسامح مع الإسلام السیاسي الناشئ محلیاً أكثر من تسامحھا مع

الأیدیولوجیة الإسلامویة الخارجیة، بغض الطرف عن مدى التشابھ بینھما، مشیراً إلى أن ھذه السلطات

تعتقد أن مشاركة ھذه الحركات في الحیاة السیاسیة یمكن أن تساعد على تعزیز أساس المؤسسة الدینیة

وشرعیتھا في المغرب.وذكر الدكتور مصطفى علي أن الحركات الإسلامیة نفسھا تعتقد أن مشاركتھا في اللعبة السیاسیة، أو

على الأقل وجودھا في المجال الاجتماعي سیسمح لھا باكتساب شرعیة، والحصول على اعتراف قانوني

طویل الأمد. ورأى أن الدولة المغربیة تعتقد أن مشاركة الحركات الإسلامیة في العملیة السیاسیة ھي

نوع من إسباغ الشرعیة على النظام المغربي، مبیناً أن السلطة المركزیة في المغرب ھي في ید الملك

الذي ھو أمیر المؤمنین، ومن ھذا المنطلق لا یُسمح لأي حزب سیاسي، بما في ذلك حزب العدالة

والتنمیة، أن ینافسھ في المجال الدیني.

وأوضح أنھ إذا كان أحد أھداف الإخوان المسلمین ھو تغییر نظم الحكم في الدول التي یوجدون فیھا فإن

طموحات حزب العدالة والتنمیة أقل من ذلك بكثیر. وقال إن سنوات حكم حزب العدالة والتنمیة تمیزت

بسلسلة من التنازلات السیاسیة التي تعكس الدور العمیق للدولة المغربیة وعلى رأسھا ملك البلاد. واختتم

حدیثھ بالإشارة إلى أن حزب العدالة والتنمیة في المغرب دخل في مرحلة تكیُّف مع المؤسسة الملكیة

دفعتھ إلى تقدیم العدید من التنازلات، ومن بینھا قبولھ التطبیع مع إسرائیل.

مظاھر أفول الأیدیولوجیة الإخوانیة في العالم العربي

بدورھا أكدت الدكتورة أماني فؤاد الباحثة المشاركة بمركز بحوث الھجرة والأعراق والمواطنة بجامعة

كیبیك في مونتریال بكندا في ورقة عمل بعنوان: "مظاھر أفول الأیدیولوجیة الإخوانیة في العالم العربي"

أن تجربة الإخوان المسلمین في مصر تلقي الضوء على الأسس الرادیكالیة لأیدیولوجیة الجماعة،

مشیرة إلى أن ھذه المبادئ، التي تتضمن ممارسة العنف المباشر ضد المواطنین من غیر المسلمین،

ظلت فترة طویلة محصورة في الجانب النظري، غیر أنھ عقب ثورات "الربیع العربي" في عام 2011

ووصول الإسلامیین إلى السلطة في العدید من البلدان العربیة، شھدت الساحة الاجتماعیة السیاسیة وضع

ھذه المبادئ قید التطبیق، مشیرة إلى أن أیدیولوجیة الإخوان المسلمین كانت تحظى بتأثیر عقائدي مباشر

على أكثر الحركات الجھادیة عنفاً مثل تنظیم القاعدة وتنظیم داعش.

وذكرت د. أماني فؤاد أن جماعة الإخوان المسلمین تعدُّ المسلمین غیر الإسلامویین منحرفین، أما غیر

المسلمین عموماً فتعدُّھم الجماعة إما متآمرین أو أعداء. وبینت أن جماعة الإخوان واجھت عند وصولھا

للحكم في مصر تحدیاً تمثَّل في المواءمة بین تطبیق الإسلامویة وبین تحقیق المدنیة والدیمقراطیة، ما

أدى لفشلھا في النھایة، مشیرة إلى أن الدولة المدنیة كما یعرّفھا الإخوان ھي التي لا تكون ذات طبیعةعسكریة أو ثیروقراطیة، كما أن جماعة الإخوان المسلمین تبنت ممارسات تكرس عنصریة مؤسسیة

مرفوضة كانت من أسباب أفول الجماعة.

تأثیر التحول في الحالة التونسیة على مستقبل الإخوان المسلمین في المنطقة

وتحدث الدكتور فرید بن بلقاسم أستاذ الحضارة والفكر الإسلامي بالمعھد العالي للعلوم الإنسانیة بتونس

حول "تأثیر التحول في الحالة التونسیة على مستقبل الإخوان المسلمین في المنطقة"، مشیراً إلى أن

حدث 25 یولیو 2021 مثّل منعطفاً فارقاً في تاریخ تونس، وطرح أسئلة مھمَّة حول مصیر الحركة

الإسلامویة في تونس وتأثیر ذلك في مستقبل الجماعات الإخوانیة عموماً في المنطقة.

وبین أن حدث 25 یولیو أثَّر بشكل مباشر في وضع حركة النھضة بتونس مستعرضاً تجربة الإخوان

في الحكم من حیث حصیلتھا ومآلاتھا، ومشدداً على أن الإجراءات التي نفذھا الرئیس التونسي قیس

سعید كانت لھا تداعیات على وضع حركة النھضة الداخلي التنظیمي، وعلى مكانتھا ودورھا اجتماعیاً

وسیاسیاً، كما كانت لھا ارتداداتھا على وضع الإخوان في المنطقة باعتبار تونس كانت آخر مناطق

نفوذھم.

وذكر الدكتور بلقاسم أن تجربة المجتمعات العربیة مع الإخوان بعد الربیع العربي مختلفة عن التجارب

السابقة، وخاصة في تونس إذ خَبِرَ المجتمع مشروعھم وعاین فشلھم في إدارة شؤون الدولة والحكم،

لكنھ نبَّھ إلى أن لھذه الجماعات خبرة في التعامل مع مثل ھذه الأوضاع وقدرة على التكیُّف معھا، وأن

تاریخھا صیرورة من التقلبات صعوداً ونزولاً، وأن لھا تجربة كبیرة في كیفیة الاستفادة من العوامل

المحیطة بھا.

وشدد بلقاسم على ضرورة استخلاص النخب العربیة الدروس من ھذه التجربة، والتركیز على تغییر

البیئة الثقافیة والاجتماعیة والاقتصادیة التي تستفید منھا تلك الجماعات وتشكِّل منھا أرضیة ملائمة

لنموّھا وإعادة إنتاج نفسھا وانتشارھا من جدید، إضافة إلى تجفیف مواردھا وتفكیك أخطبوطھا

الجمعیاتي، فضلاً عن تحیید العامل الخارجي، وأضاف أن خواء شعارات الإخوان كشف زیفھا وأدى

إلى فشلھا.

وقد جرى حوار مفتوح حول محاور الندوة، حیث أجمع المتحدثون على أھمیة تجفیف منابع الإخوان

المالیة، وأن ثمة جملة عناصر تشیر إلى أن الجماعة تسیر إلى أفول وتشتت، وأن الاختلافات العمیقة

داخل الجماعة ستؤدي إلى نھایتھا، لكنھم حذَّروا من خبرة الجماعة في التحور ومحاولة البقاء.

عقب ذلك تقدم الدكتور محمد عبدالله العلي الرئیس التنفیذي لمركز تریندز للبحوث والاستشارات؛

بالشكر والتقدیر للمشاركین في الندوة على ما قدموه من معلومات مفیدة، وشدَّد على أن تریندز ماضٍ

في مواجھة الفكر المتطرف، وتقدیم الفكر القائم على الخیر والتسامح والتعایش، وھو یسعى إلى تقدیم

_ انتھى _ المعرفة الشاملة للمجتمع وصنَّاع القرار.